《八佰》与《巴莱》:两岸抗战影像的一次心灵契合
一、主讲人简介
张帆，1980年5月生人，2001年加入中国共产党，厦门理工学院影视与传播学院教授，博士，福建省高层次人才，2024年开始担任影视与传播学院教工第一党支部书记。他深耕传媒教育二十余年，聚焦两岸文化传播、影视叙事与国情教育研究，主持各级课题近二十余项，在核心期刊发表论文近50篇，并出版学术专著1部。
他积极探索课程思政与闽台合作育人模式，主持多项省级教改项目。作为福建省侨联闽侨智库专家和厦门市统战理论政策研究专家，他围绕南岛语族、在陆台生国情教育、惠台政策等议题持续建言献策，多次获中国侨联、福建省侨联优秀建议表彰。
他注重实践育人，指导学生在全国微视频短片推优、大学生影像大赛、挑战杯等赛事中屡获一等奖，曾获福建省高校青年教师教学竞赛二等奖、福建省传播学会青年学者论文二等奖等荣誉，以实际行动践行“为党育人、为国育才”的使命担当。
二、文本讲稿
各位老师，大家好！
今天由我来给大家上党课。2025年9月3日，习近平总书记在纪念抗战胜利80周年大会指出：“中国人民抗日战争胜利是包括台湾同胞在内的全体中华儿女一起奋勇抗战的伟大胜利和共同荣光。台湾回归中国是二战胜利成果和战后国际秩序的重要组成部分。” 是啊，80年前，两岸同胞同仇敌忾，体现出全体中华儿女的民族精神和民族力量。然而，如果我问大家这样一个问题：若明知前方是绝路你还是会义无反顾的往前吗？在中国的电影史上，有这样的两部作品，他们给了我们回答。一部来自大陆，叫《八佰》；一部来自台湾，叫《赛德克·巴莱》。它们相隔海峡，却遥相呼应；它们讲述不同的故事，却共鸣着同样的精神。这是两岸抗战影像的一次心灵契合，更是中华民族共同记忆的一次深情对话。因此，我今天党课的名字叫《八佰与巴莱:两岸抗战影像的一次心灵契合》。
在党的二十大报告中，习近平总书记指出：“两岸同胞血脉相连，是血浓于水的一家人。我们始终尊重、关爱、造福台湾同胞，继续致力于促进两岸经济文化交流合作，推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合。”那么，我们怎么来理解习近平总书记所说的“心灵契合”、又是如何做到的呢？
一、血性与尊严：同一种脊梁的契合
台湾导演魏德圣用《赛德克·巴莱》震撼了华语影坛。这部长达四小时的史诗巨制，讲述了20世纪30年代发生在台湾的“雾社事件”，赛德克族人为捍卫民族的尊严与信仰，向日本殖民者发起英勇的反抗。“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就让你看看野蛮的骄傲。”这句台词，至今令人热血沸腾。
大陆导演管虎的《八佰》登陆大陆银幕。影片聚焦20世纪30年代发生在大陆的“淞沪会战”，“八百壮士”死守上海四行仓库。昼夜激战，四百余人以血肉之躯抵挡日军精锐，用一面旗帜告诉全世界：中国还在，中国人还在战斗。
两部影片，一个在山林，一个在都市；一个是原住民的部落战争，一个是正规军的阵地防御。但当我们穿透表象，会发现它们共享着同一个内核——在绝境中捍卫尊严的血性。赛德克族以死亡换取灵魂的永生；八百壮士用牺牲唤醒同胞的觉醒。他们都面临着压倒性的力量差距，都明知不可为而为之，都在历史的至暗时刻，选择了站着死去。
这种血性，不是好勇斗狠，而是一个民族最珍贵的精神基因。它告诉我们：中华民族之所以能够历经劫难而不灭，正是因为总有这样的脊梁。
二、记忆与遗忘：影像作为历史证人的契合
“弘扬中华文化，增强两岸中华文化认同”是习近平新时代中国特色社会主义思想中对台工作的重要内容；也是实现中华民族伟大复兴，促进祖国统一的必由之路；更是两岸同胞实现心灵契合历史逻辑的起点。这两部电影的诞生，正是两岸同胞心灵契合的影像折射。
《八佰》的拍摄命运多舛。四行仓库保卫战曾是国民革命军的英勇战例，但在很长一段时间里，这段历史被遮蔽。谢晋元团长和壮士们的故事，在一代人的记忆中几近空白。这部电影的出现才使得尘封的记忆重新被打开。管虎用八年的筹备，还原的不仅是战争场景，更是一个民族对自身历史的重新认领。
《赛德克·巴莱》的拍摄更是历经波折，魏德圣负债累累，甚至抵押房产。他为什么要拍？因为“雾社事件”在台湾的历史教科书中只有寥寥数语，因为那段“野蛮的骄傲”正在被现代文明遗忘。他用影像完成了对历史的一次抢救性记录。
这让我想到本雅明的话：“历史的天使背对未来，面对过去的废墟。”两岸的抗战记忆曾被割裂、被遮蔽，但电影拥有穿透壁垒的力量。《八佰》让台湾同胞重新认知国民革命军的力量，《巴莱》让大陆观众看到台湾少数民族的抗日历史。
这两部电影都在追问：我们该如何面对历史中的复杂性？影片没有给出简单的道德判断，而是展现了历史的混沌与人性的多面。这种诚实，正是对历史最大的尊重。
三、契合与共鸣：超越政治的文化共同体
习近平总书记指出：实现中华民族伟大复兴，需要海内外中华儿女共同努力。当我们将《八佰》与《巴莱》并置，会发现一个令人动容的事实：两岸的电影人，正在用影像构建一个跨越政治疆界的文化共同体。而这样的行为也恰恰践行了党的二十大报告中提出的“台湾同胞在弘扬中华文化方面的作用以及促进两岸同胞心灵契合的意义与价值。”
魏德圣在《巴莱》中展现的日本殖民统治，与大陆观众在教科书中读到的台湾割让、抗日战争形成了互文；管虎在《八佰》中刻画的国民革命军将士，让台湾同胞看到了自己先辈的身影。这种互文性，消解了“你史”与“我史”的对立，建构了“我们共同的历史”。
在《八佰》的结尾，冲过租界的壮士们，身影在弹雨中模糊，但他们的呐喊穿透银幕。在《巴莱》的结尾，莫那·鲁道在枪林弹雨中倒下，他的灵魂穿越彩虹桥，回到祖灵的怀抱。两个结局，一种悲壮；两种信仰，一种牺牲。当大陆观众为赛德克人流泪，当台湾观众为八百壮士动容，文化的认同便超越了政治的隔阂。
就如习近平总书记所说；台湾同胞始终与祖国同呼吸、共命运，台湾同胞的抗日斗争是全民族抗战的重要组成部分。在日本侵占台湾的半个世纪里，台湾同胞从未停止抗争，数十万台湾同胞为此付出了鲜血和生命。我们应当谨记习近平总书记的嘱托，让青年一代成为这段共同记忆的守护者，将这历史感悟升华为一种政治自觉和时代担当。
这种民族的担当和心灵的契合不是偶然，它根植于中华民族共同的文化基因。无论是原住民的部落认同，还是现代民族国家的认同，最终都指向同一个价值：为了守护所爱，不惜付出生命。2026年，习近平总书记在会晤中国国民党主席郑丽文时指出：两岸同胞同属中华民族，有着“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的共同信念。我想，这也是习近平总书记为两岸抗战影像叙事做出的最好的诠释。
《赛德克·巴莱》中有这样一句台词结束，我想用他来作为今天党课的结束语：“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”两岸的抗战影像，正是在守护我们共同的灵魂。
谢谢大家。
三、PPT课件
